سلام
باستان گرایی به عنوان یکی از قدیمی و عجیب ترین گرایشات فرهنگی و قومی از دیرباز موردتوجه بوده و امروز که بعضی قصد ضربه زدن به اسلام را دارند از موضوعاتی این چنینی برای پیشبرد اهداف شوم خود بهره میبرند
از این رو و بنا به درخواست بعضی مخاطبان جزوه پیشرو با موضوع نقد باستان گرایی تقدیم میشود
اگر دگر بار به این آیه شریفه نظر کنیم نکاتی چند پیرامون مسئله قسط و عدل به نظر میرسد :
وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْیَتَمَى فَانکِحُوا مَا طاب لَکُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُکُمْ ذَلِک أَدْنى أَلا تَعُولُوا
و اگر مىترسید که (بهنگام ازدواج با دختران یتیم ) عدالت را رعایت نکنید ، ( از ازدواج با آنان ، چشم پوشى کنید و ) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید ، دو یا سه یا چهار همسر و اگر مىترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید ، تنها یک همسر بگیرید
1. جمله وَ إِنْ خِفْتُمْ تنها سه بار در قرآن آمده که دو بار آن درباره زنان و خانواده است یکی درباره ازدواج و یکی برای جلوگیری از طلاق که در هر دو مورد به نوعی ترس از فرو پاشیدن اصل نظام خانواده مطرح است .
2. درباره زنان یتیم میفرماید وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا ولی درباره ازدواج با زنان دیگر میفرماید فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا که میان معنای قسط و عدل اندک تفاوتی هست که این تعبیر از ظرافت های بیان قرآن است . که معنای قسط بنا بر آنچه از کتب لغت بر می آید چنین است : الْقِسْطُ: هو النّصیب بالعدل کالنّصف و النّصفة. قال تعالى: لِیَجْزِیَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ بِالْقِسْطِ [یونس/ 4]، وَ أَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ [الرحمن/ 9] و درباره عدل چنین آمده است : العَدَالَةُ و المُعَادَلَةُ: لفظٌ یقتضی معنى المساواة، و یستعمل باعتبار المضایفة، و العَدْلُ و العِدْلُ یتقاربان، لکن العَدْلُ یستعمل فیما یدرک بالبصیرة کالأحکام و العِدُل و العَدِیلُ فیما یدرک بالحاسّة، کالموزونات و المعدودات و المکیلات، فالعَدْلُ هو التّقسیط على سواء[1] ، یعنی قسط آن چیزی است که از روی عدل به کسی دهند و به نوعی نتیجه عدل است و عدل به معنی مساوات است { بین افرادی با حق مساوی } . و شاید مقصود آن بوده که بفرماید سهم یتیمان بر اساس عدالت داده شود و در دادن سهمشان ستمی به ایشان نگردد ولی در میان همسران چیزی که اهمیت بیشتری دارد خود رفتار عادلانه است ، تا بهره ای که به صورت عادلانه و مساوات بهر یک داده شود گرچه با وجود عدالت در میان همسران سهم و بهره ی هر کدام نیز به صورت عادلانه داده خواهد شد .
مقدمه بخش دوم
در فرهنگ ادیان آسمانی ، سلسله اوصیا همان سلسله انبیای تبلیغی است. ما نیز با مراجعه به کتاب مقدس و قرآن، به بحث وصایت در سیره انبیا میپردازیم و وصایت را در پنج پیامبر بزرگ الاهی، یعنی حضرت آدم(علیه السلام) ، حضرت نوح(علیه السلام) ، حضرت ابراهیم(علیه السلام) ، حضرت موسی(علیه السلام) و حضرت عیسی(علیه السلام) به‌اختصار بررسی میکنیم .
بررسی وصایت انبیای عزام در قرآن و عهدین
نکته :
متن اولیه این مقاله از جناب آقای حبیب الله طاهری میباشد که با اندکی اضافات تکمیل و ارائه گشته است
چکیده :
وصایت ، امری الاهی است که در کنار نبوت و به‌منظور تکمیل رسالت مطرح میشود . وجود اوصیای بزرگ برای انبیای اولوالعزم ، امری است که در تمام ادیان ابراهیمی ، اعم از یهودیت ، مسیحیت و اسلام مطرح شده است . هم کتاب مقدس و هم قرآن ، وصایت را قبول داشته ، آن را منصبی الاهی و نیازی ضروری برای تکمیل دین خدا میدانند .
این مقاله با استناد به کتاب مقدس ، قرآن و منابع اسلامی ، ابتدا به بحث وصایت انبیای اولوالعزم میپردازد و سپس بحث وصایت در اسلام و جانشینی نبی اکرم(صلی الله علیه و آله) را بررسی میکند و آن را در امتداد سلسله اوصیا که در کنار سلسله انبیا قرار دارد ، مطرح میکند . در پایان ، این نکته بیان میشود که کاملترین دین ، کاملترین وصی را میطلبد ؛ از این رو پیامبر(صلی الله علیه و آله) به امر خدا امام علی(علیه السلام) را به جانشینی برگزید .
شاید در روزگاری که سن ازدواج در کشور روز به روز در حال افزایش است ، سخن گفتن از تعدد ازواج ، چند همسری و ازدواج مجدد مردان متاهل کمی تعجب برانگیز و شاید زیاده خواهی مردانه تفسیر شود ، ولی نگاهی به آمارهای رسمی و غیر رسمی در این زمینه نشان از افزایش نگران کننده تعداد زنان مجرد در سن ازدواج دارد که این موضوع در کنار افزایش محرکات جنسی در مردان و زنان منجر به بروز رفتارهای خلاف شرع و عرف می گردد . از این رو بیان ، قبح شکنی و روی آوردن – حداقل قشر مذهبی – به راه های شرعی دوری از گناه از انگیزه های نگارش این مقاله می باشد .
در نوشتار پیش رو سعی بر اثبات اولویت ، سنت و استحباب این موضوع فراموش شده گردیده است و از ورود به موضوعات اجتماعی و فرهنگی امروز جامعه به دلیل رعایت اختصار تا حد امکان اجتناب گردیده است امید که این نوشتار گامی کوچک در کاهش منکرات و رونق و رواج معروفات و افزایش سطح معرفت دینی مومنین قرار گیرد ان شاء الله .
شایان نظر است که تکمیل کننده این مقاله گفتاری درباره ازدواج موقت است که بزودی در دست نوشتار قرار خواهد گرفت .
پرسش و پاسخ
0بِسمِ اللّهِ الٌرحمنِ الٌرحیم
در این مقاله ضمن پرداختن به منشاء طرح مسئله تحریف قرآن در میان مسلمانان و قائلین این موضوع به تبیین ادله قائلین و رد ادعای ایشان پرداخته شده است . در این نوشتار سعی شده است ضمن بیان انواع تحریف و ریشه های آنها به بررسی امکان وقوع آنها با توجه به روایات و اقوال علما نظر شود .
شیوه و نحوه ی ارائه ادله در موضوعات این مقاله - برخلاف بسیاری از نوشتار های مشابه - از آن جهت که درباره کتاب مقدس و گران مایه ی قرآن است تا حد امکان کمتر در استدلال به قرآن تکیه شده و بیشتر نظر بر روایات و کلمات علما تکیه گردیده است .
