پرسش و پاسخ

پرسش و پاسخ

پرسش های خود را در موضوعات اعتقای سیاسی و تربیتی را در قالب بیان نظرات ذیل این عنوان یا به آدرس های زیر

ارسال فرمایید .

        [e-mail]          

نقد تکفیر

مقدمه

یکی از غم بار ترین و تاسف برانگیز ترین اتفاقاتی که در بین پیروان یک آیین میتواند اتفاق بیافتد و موجب تیره شدن چهره آن مکتب در بین دیگر ادیان و مذاهب میتواند باشد قتل ، غارت و از بین بردن حرث و نسل یک گروه توسط گروه دیگری به بهانه کفر و خروج آن از دین است .

 پدیده تکفیر که سابقه ای طولانی و پیچیده در بین مسلمین دارد ، در بین پیروان دگر ادیان گرچه کما بیش وجود داشته ولی آنچه شایان توجه است این نکته میتواند باشد که در طول تاریخ پیروان دیگر ادیان اگر چه دست به کشتار های وسیعی از هم کیشان خود زده اند ولی کمتر دیده شده که این کشتار ها به بهانه کفر گروه مقابل باشد و اینچنین با انگیزه های دینی همراه باشد و افرادی به ظاهر با انگیزه های کاملا دینی دست به شنیع ترین جنایت ها و اعمال ضد انسانی بزنند .

 که البته دست منحرف کنند اَشّدُ الاعداء نسبت به مومنین عیان از آستین کعب الاحبار ها و ابوهریر ها در میان این آتش افروزی و عقده گشایی ها بیرون زده است که احقاد بدر ، خیبر ، حنین و غیر آن را در دل دارند و به دنبال انتقام از پیروان جانشینان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میباشند .

از این رو آنچه بر علماء متعهد اسلام لازم است تبیین حقایق این جریان انحرافی و بطلان ادعاها و رد استدلال های ساخته شده در مراکز شیعه شناسی اورشلیم و حیفا میباشد .

درسنامه حمایت از کالای ایرانی

بسم الله الرحمان الرحیم 

متن پیرو حاصل کار جمعی از طلاب میباشد 

وقتی حضرت آقا در ابتدای سال ، امسال را سال حمایت از کالای ایرانی نهادند پیش خود فکر کردیم باید متنی باشد تا مبلغین و ائمه جماعات بتوانند از اطلاعات و داده های آن در منابر و فرصت های تبلیغی استفاده کنند ولی وقتی به دنبال کارهای دیگران در این زمینه گشتیم تقریبا هیچ مطلب آماده یا قابل ارائه ای به صورت دسته بندی ندیدیم از این رو متن پیش رو در سه بخش کلی انگیزه سازی پاسخ به چالش های ذهنی و راهکارهای عملی تدوین شد

نوشتار حاضر بخشی از بخش اول تالیف مورد اشاره است که به زودی به صورت کامل در اختیار خوانندگان عزیز قرار خواهد گرفت

ان شاء الله

پیش گفتاری در ازدواج موقت

مقدمه

در دورانی که هر کسی ادعای به سعادت رساندن و نجات بشریت را دارد شاید نمایاندن حقایق عالم به بشر زود باور امروزی که در میان هیاهوی تبلیغات شیاطین محاصره گشته و با شاخص های متفاوتی به زندگی و حقایق آن مینگرد ، کمی سختتر از گذشته به نظر آید ولی وقتی به تحیر و تلاش او برای رسیدن سر منزل مقصود و نجات از این منجلاب شیطانی می نگریم به اهمیت بیان معارف ناب اسلامی در جامعه کوچک جهانی بیش از پیش پی میبریم .

بی شک یکی از عوامل سقوط انسان در پرتگاه آتش جهنم سپردن عنان به نفس سرکش و امر کننده به هر بدی است ، و من نمیدانم در ذهن پلید ابلیس چه گذشت آن هنگام که به او خبر از وجود شهوت زنان در نهاد انسان دادند که گفت با این ابزار میتوانم تمام بشر را گمراه کنم ، ولی میدانم اگر دستورات دین پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله را به سخره نمیگرفتند و وصیتش را که موجب نجات از گمراهی بود را حرف های یک انسان مریض نمیپنداشتند و حلالش را به اجتهاد جاهلانه خود حرام نمیکردند امروز جز انسانهای شقی و بد طینت کسی مرتکب اعمال زشت و قبیحی که زبان از بیان نام آنها هم شرم دارد نمیشد .

نقد باستان گرایی

سلام

باستان گرایی به عنوان یکی از قدیمی و عجیب ترین گرایشات فرهنگی و قومی از دیرباز موردتوجه بوده و امروز که بعضی قصد ضربه زدن به اسلام را دارند از موضوعاتی این چنینی برای پیشبرد اهداف شوم خود بهره میبرند

از این رو و بنا به درخواست بعضی مخاطبان جزوه پیشرو با موضوع نقد باستان گرایی تقدیم میشود

بحرین نام پاره ای از تن ما

چکیده:

بحرین یکی از مهم‌ترین کشورهای منطقه‌ی خاورمیانه به شمار می‌‌آید که عمده‌ی ساکنان آن از شیعیان به شمار می‌‌آیند. در این نوشتار جستاری در وضعیت شیعیان بحرین مورد توجه نگارنده است. از مهم‌ترین نکات قابل توجه در این باره، وجود حکومتی سنی با وجود داشتن بیشترین میزان جمعیتی شیعه است. شیعیان بحرین که برخی از آنها اصالتا ایرانی به شمار می‌‌آیند، از دیرباز عمده‌ی جمعیت این کشور را به خود اختصاص داده‌اند، اما کمترین سهم و مشارکت سیاسی را در مناصب بالای حکومتی در اختیار دارند.

مقدمه

دراین نوشتار، سخن از سرزمینی است که ازسالیان دور و قبل از میلاد، مهد تمدن بوده است و ریشه در تمدن‌های باستان دارد. افزون بر آن یکی از اصیل‌ترین و مهمترین مراکز شیعی از زمان درخشش اسلام محسوب می‌شود.

بحرین، یکی از کشورهای همسایه جمهوری اسلامی ایران درمنطقه حساس خلیج فارس است و جدای از آن، سال‌ها جزو قلمرو خاک ایران بوده است.

بحرین با جمعیت حد اکثر شیعی در رتبه سوم از کشورهای شیعی جهان به لحاظ درصد جمعیت می‌باشد.

برای شیعیان، شناخت کشورها و جمعیت‌های شیعی در جهان از اهمیت بالائی برخوردار است، چرا که در سایه یک شناخت کامل از وضعیت یکدیگر، با نقاط قوت و ضعف، مشکلات و موانع و... یکدیگر آشنا شده، با تکیه بر اصول و مبانی و اعتقادات واحد، می‌توانند جایگاه سیاسی، اجتماعی، مذهبی و...خود را در جهان تحکیم و قوام بخشیده و به صورت یکپارچه در مقابل دشمن واحد که استکبار، استعمار و وهابیت است، ایستادگی کنند تا چپاول‌گران هرگز اندیشه تجاوز، احاطه و تسلط بر آنان را در سر نپرورند.

تعدد ازواج از شهوت تا شریعت / بخش دوم ( با اندکی تغییرات)

بهانه ای به نام عدالت

اگر دگر بار به این آیه شریفه نظر کنیم نکاتی چند پیرامون مسئله قسط و عدل به نظر میرسد :

وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْیَتَمَى فَانکِحُوا مَا طاب لَکُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ  فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنُکُمْ  ذَلِک أَدْنى أَلا تَعُولُوا

و اگر مى‏ترسید که (بهنگام ازدواج با دختران یتیم ) عدالت را رعایت نکنید ، ( از ازدواج با آنان ، چشم ‏پوشى کنید و ) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید ، دو یا سه یا چهار همسر و اگر مى‏ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید ، تنها یک همسر بگیرید

1.      جمله وَ إِنْ خِفْتُمْ تنها سه بار در قرآن آمده که دو بار آن درباره زنان و خانواده است یکی درباره ازدواج و یکی برای جلوگیری از طلاق که در هر دو مورد  به نوعی ترس از فرو پاشیدن اصل نظام خانواده مطرح است .

2.      درباره زنان یتیم میفرماید وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا ولی درباره ازدواج با زنان دیگر میفرماید فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا که میان معنای قسط و عدل اندک تفاوتی هست که این تعبیر از ظرافت های بیان قرآن است . که معنای قسط بنا بر آنچه از کتب لغت بر می آید چنین است : الْقِسْطُ: هو النّصیب بالعدل کالنّصف و النّصفة. قال تعالى: لِیَجْزِیَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ بِالْقِسْطِ [یونس/ 4]، وَ أَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ [الرحمن/ 9] و درباره عدل چنین آمده است : العَدَالَةُ و المُعَادَلَةُ: لفظٌ یقتضی معنى المساواة، و یستعمل باعتبار المضایفة، و العَدْلُ و العِدْلُ یتقاربان، لکن العَدْلُ یستعمل فیما یدرک بالبصیرة کالأحکام و العِدُل و العَدِیلُ فیما یدرک بالحاسّة، کالموزونات و المعدودات و المکیلات، فالعَدْلُ هو التّقسیط على سواء[1] ، یعنی قسط آن چیزی است که از روی عدل به کسی دهند و به نوعی نتیجه عدل است و عدل به معنی مساوات است   { بین افرادی با حق مساوی } . و شاید مقصود آن بوده که بفرماید سهم یتیمان بر اساس عدالت داده شود و در دادن سهمشان ستمی به ایشان نگردد ولی در میان همسران چیزی که اهمیت بیشتری دارد خود رفتار عادلانه است ، تا بهره ای که به صورت عادلانه و مساوات بهر یک داده شود گرچه با وجود عدالت در میان همسران سهم و بهره ی هر کدام نیز به صورت عادلانه داده خواهد شد .

وصایت در از آدم تا خاتم / (بخش دوم)

مقدمه بخش دوم

در فرهنگ ادیان آسمانی ، سلسله اوصیا همان سلسله انبیای تبلیغی است. ما نیز با مراجعه به کتاب مقدس و قرآن، به بحث وصایت در سیره انبیا میپردازیم و وصایت را در پنج پیامبر بزرگ الاهی، یعنی حضرت آدم^{(علیه السلام)} ، حضرت نوح^{(علیه السلام)} ، حضرت ابراهیم^{(علیه السلام)} ، حضرت موسی^{(علیه السلام)} و حضرت عیسی^{(علیه السلام)} به‌اختصار بررسی میکنیم .

وصایت از آدم تا خاتم / (بخش اول)

بررسی  وصایت انبیای عزام در قرآن و عهدین

 نکته :

متن اولیه این مقاله از جناب آقای حبیب الله طاهری میباشد که با اندکی اضافات تکمیل و ارائه گشته است

چکیده :

وصایت ، امری الاهی است که در کنار نبوت و به‌منظور تکمیل رسالت مطرح میشود . وجود اوصیای بزرگ برای انبیای اولوالعزم ، امری است که در تمام ادیان ابراهیمی ، اعم از یهودیت ، مسیحیت و اسلام مطرح شده است . هم کتاب مقدس و هم قرآن ، وصایت را قبول داشته ، آن را منصبی الاهی و نیازی ضروری برای تکمیل دین خدا میدانند .

 این مقاله با استناد به کتاب مقدس ، قرآن و منابع اسلامی ، ابتدا به بحث وصایت انبیای اولوالعزم میپردازد و سپس بحث وصایت در اسلام و جانشینی نبی اکرم^{(صلی الله علیه و آله)} را بررسی میکند و آن را در امتداد سلسله اوصیا که در کنار سلسله انبیا قرار دارد ، مطرح میکند . در پایان ، این نکته بیان میشود که کاملترین دین ، کاملترین وصی را میطلبد ؛ از این ‌رو پیامبر^{(صلی الله علیه و آله)} به امر خدا امام علی^{(علیه السلام)} را به‌ جانشینی برگزید .

تعدد ازواج از شهوت تا شریعت / بخش اول ( با اندکی اضافات )

تعدد ازواج از شهوت تا شریعت

پیشگفتار

شاید در روزگاری که سن ازدواج در کشور روز به روز در حال افزایش است ، سخن گفتن از تعدد ازواج ، چند همسری و ازدواج مجدد مردان متاهل کمی تعجب برانگیز و شاید زیاده خواهی مردانه تفسیر شود ، ولی نگاهی به آمارهای رسمی و غیر رسمی در این زمینه نشان از افزایش نگران کننده تعداد زنان مجرد در سن  ازدواج دارد که این موضوع در کنار افزایش محرکات جنسی در مردان و زنان منجر به بروز رفتارهای خلاف شرع و عرف می گردد . از این رو بیان ، قبح شکنی و روی آوردن – حداقل قشر مذهبی – به راه های شرعی دوری از گناه از انگیزه های نگارش این مقاله می باشد .

در نوشتار پیش رو سعی بر اثبات اولویت ، سنت و استحباب این موضوع فراموش شده گردیده است و از ورود به موضوعات اجتماعی و فرهنگی امروز جامعه به دلیل رعایت اختصار تا حد امکان اجتناب گردیده است امید که این نوشتار گامی کوچک در کاهش منکرات و رونق و رواج معروفات و افزایش سطح معرفت دینی مومنین قرار گیرد ان شاء الله .

شایان نظر است که تکمیل کننده این مقاله گفتاری درباره ازدواج موقت است که بزودی در دست نوشتار قرار خواهد گرفت .

نقش عاشورا در احیاء دین

مقدمه :

در نگرشی جامع و تحلیلی، در نهضت عاشورا، ابعاد گسترده‏ای همچون ابعاد روانی، اجتماعی، خانوادگی، سیاسی و اقتصادی و... وجود دارد که تحلیل نشدهاست. مثلاً در بعد اقتصادی، مسائل قابل تأملی دارد که بسیار ارزنده و راه گشاست و در مورد مسائل تربیتی، جستارهای عالی و برجسته‏ای وجود دارد که مکتب عاشورا را به صورت مکتب تربیتی ارزنده‏ای متجلی ساخته است. زیرا امام حسین علیه السلام و یاران او در مسند احیاگری نشستند و احیاگر دین خدا و مفاهیم عالی آن شدند و به همین دلیل نهضت عاشورا از نقش ارزنده و بالایی در سطوح تربیتی و هدایتی برخوردار است. در این نگرش و بررسی، تحلیلی داریم بر نقش حماسه‏ی کربلا در پدیداری نگرش‏های متعالی

شیعیان زیدی و بیداری اسلامی / با نگاه به تحولات اخیر ( بخش پایانی )

پیشگفتار

* با توجه به این امر که امروزه بیشترین حضور زیدیان در کشور یمن میباشد برای بررسی نقش و تاثر زیدیان در تحولات بیداری اسلامی به بیان نقش زیدیان یمن در این جریان بسنده میکنیم.

  شهید سید حسین الحوثی و نهضت او

سید بدرالدین الحوثی، فرزندان متعددی دارد که معروفترین آنها شهید سید حسین حوثی و عبدالملک که جانشین سید حسین است و یحیی حوثی که نماینده مجلس یمن بود و اکنون در آلمان مستقر است و جنبه تریبون رسمی و تبلیغاتی حرکت را بر عهده دارد.
سید حسین حوثی و جمعی از جوانان صعده گروهی به نام «شباب المؤمن» تشکیل دادند که منتقد وضعیت موجود حوزه های دینی یمن و علمای آن بودند. این جریان باعث رنجش علماء و ریش سفیدان زیدیه گردید و حتی در مقطعی این گروه توسط عالمان زیدی طرد شدند. آنها حتی با علامه مجدالدین المؤیدی نیز اختلاف پیدا کردند. نهایتا دوستان سید حسین نیز او را رها کردند ولی او جمعیت شباب المؤمن را رها نکرد و سعی کرد خلأ فرهنگی موجود در زیدیه را که از همان ابتدا به خاطر اشتغال به جنگ و جهاد در زیدیه ایجاد شده بود، پر کند و لذا به کار با نوجوان و جوانان پرداخت و سعی نمود یک روحیه آگاهی بخشی و بیداری براساس مؤلفه های زیر ایجاد کند:
1.شیعی بودن و حضور پررنگ مبانی شیعه در آن.
2. نقد وضعیت موجود.
3. ترویج افکار امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی ایران در زمینه هایی همچون مبارزه با استکبار و آمریکا و اسرئیل.
او در بیشتر سخنرانی های خود که در جمع جوانان ایراد کرده، از امام و انقلاب ایران نام می برد و می بینیم که علاقه و گرایش شدیدی به جریانهای شیعی مثل حزب الله لبنان و شخص سید حسن نصرالله دارد و پرچمهای حزب الله در سراسر منطقه صعده برافراشته می شود. دولت یمن که طبیعتا تاب و تحمل وجود این فرهنگ و گرایش را نداشت، او و همفکرانش را متهم به امامی مذهب و جاسوس ایران بودن می کند و حتی او را متهم می کند که ادعای امامت و پیامبری دارد و قصد دارد نظام امامت را که در عرف فعلی یمن نامطلوب است، به یمن بازگرداند لذا در سکوت مجامع بین المللی و اسلامی و حتی شیعی، حمله وسیعی را برعلیه ایشان آغاز می کند و مراکز تجمع آنها را بمباران می نماید. سید حسین نیز به کوهها پناه می برد و با استفاده از ذخایر غذایی و تسلیحاتی که از قبل فراهم شده بود، به مقابله با حکومت بر می خیزد و این درگیری که در سال 2004 الی 2005 شروع شده، با کش و قوس فراوان تاکنون ادامه دارد. سرانجام سید حسین در یکی از حملات کشته شده است وعکس او هم منتشر گردید ولی هنوز هم برخی از دوستان او منکر شهادت او هستند! این یک مسأله سابقه دار در زیدیه است که برخی از پیشوایان زیدیه کشته می شوند ولی پیروان آنها منکر کشته شدنشان می شدند! پس از کشته شدن سید حسین پدر و برادرانش او را ادامه می دهند و جنگ اخیر که از اوایل سال 2007 شروع شده و تا حال ادامه داشته، جنگ چهارم به حساب می آید.

شیعیان زیدی و بیداری اسلامی / با نگاه به تحولات یمن ( بخش دوم)

پیشگفتار

شاید تا چند سال پیش کمتر کسی به ذهنش خطورمیکرد کشوری که دارای یگی از بالاترین سطوح فقر در جهان است و ساختاری قبیلگی دارد و از لحاظ سیاسی ساختاری کاملا وابسته دارد بتواند یکی از بزرگترین و اثرگذارترین نقش ها را در تحولات جهانی ایفاء کند . از این رو شناخت پیشینه مذهبی و فرهنگی چنین مردمی برای درک صحیح عمق این جریان برای اهل دقت و نظر لازم میباشد .

شیعیان زیدی و بیداری اسلامی / با نگاه به تحولات یمن ( بخش اول )

پیشگفتار

تحولات اخیری که در جهان امروز شاهد هستیم نتیجه نقش آفرینی عوامل بسیاریست  که جز با شناخت پیشینه ، سر چشمه ها ، محرکات و عقبه های فکری و اعثقادی آنها دست یافتن به درکی صحیح از این تحولات ناممکن مینماید .

 از این رو این مقاله با بررسی یکی از جریانهای مهم و اثر گذار در موج جدید بیداری اسلامی منطقه بر آن است تا به تبیین عوامل مختلف موثر بر رفتار این جریان و تاثیر متقابل این جریان بر دیگر نقش آفرینان این عرصه بپردازد .

مقدمه

زمانی که قیام زیدی ها در کوفه آغاز گردید شاید کمتر کسی احتمال میداد این قیام منجر به تشکیل یک نهضت فراگیر و بعدها اندیشه ، مکتب و مذهبی مستقل گردد . مذهب زیدیه که ابتدا بیشتر به یک جریان سیاسی میماند و به شهادت تاریخ رهبران نخستین آن داعیه ای بر امامت نداشته اند اکنون به مثابه یک مذهب  دارای افکار و آراء در تحولات جهانی به نقش آفرینی میپردازد که دریافت درک صحیح از این رفتار جز با شناخت  عوامل موثر در آن ممکن نیست . از این رو در نوشتار پیش رو سعی شده ضمن بیان سوابق و ریشه های فکری قیام های زیدی به بیان نقش پیروان این مذهب در تحولات جهانی بپردازد.

تفاوت مکاشفه با تجربه دینی

بسم الله الرحمان الرحیم
( بررسى رابطه مکاشفه در عرفان اسلامى و تـجربه دینی در فلسفه غـربی )

مقدمه

در متون اسلامی، مکاشفه و شهود به عنوان یکی از منابع معرفت تلقّی می‏گردد. عرفای اسلامی به نقش معرفتی این منبع توجه کرده‏اند. بعضی از آنها از نقش دیگر منابع شناخت، همچون عقل، غفلت نموده‏اند و تا آنجا پیش رفته‏اند که پای استدلالیان را چوبین دانسته‏اند. ولی راسخان در برهان و عرفان و عالمان به قرآن پیوسته بر نقش هر دو منبع (عقل و شهود) تأکید کرده‏اند. از سوی دیگر، در غرب پس از تردید در توانایی عقل نظری و عملی و ناتوانی الهیات طبیعی «naturaltheology» و الهیات وحیانی «revealed theology» در اثبات و حتی معقولیت دعاوی دینی اهل کتاب، در قرن نوزدهم گرایشی در بین فلاسفه و متکلّمان مغرب زمین پیدا شد که رویکرد آن به تجربه دینی بود. پرچمدار این نهضت فکری شلایر ماخر (1768 ـ 1834) است که نفوذ عمیقی در الهیات معاصر غربی دارد. ویلیام جیمز (1842 ـ 1910) این روش را دنبال کرد و سرانجام، مبنای معرفتی پاره‏ای از مکتب‏های الهیاتی غربی همچون کلام لیبرال (Liberal theology) قرار گرفت. بجاست که به تبیین این شیوه و مقایسه آن با مکاشفه و شهود در سنّت اسلامی بپردازیم.

ولایت فقیه در قرآن

بسم الله الرحمان الرحیم

چکیده

در این مقاله که به شیوه ی تحقیق کتابخانه ای نگاشته شده است  ابتدا به بررسی مفردات ، شان نزول ، و بحث بلاغی آیه پرداخته شده و پس از روشن شدن موضوع بحث - و به اصطلاح محل دعوا - 3 مجموعه نظری که پیرامون دلالت آیه وجود دارد را ذکر کرده و درقسمت روایی ، بحث کاملی حول روایات وارد شده ونکات رجالی آنها بیان شده در انتها جهع بندی مطلب ، با استفاده از نظر تفسیر المیزان وتعلقه ای که به نظر المیزان وارد شده است می آید .